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认为：如将金银施以火烧、水洗的具慧工匠，能打造“如欲而转堪能成办”的巧饰器具，对于烦恼法等以观慧数数修习，而起厌离，如同火烧以净其垢；修习白净业果及菩提心等，以观察慧数数修习功德，令心润泽，即是如水洗...其他指引。 在《杂阿含经》中，波斯匿王祖母命终，世尊告慰而开示： 一切众生类，有命终归死，各随业所趣，善恶果自受。恶业堕地狱，为善上升天；修习胜妙道，漏尽般涅槃。如来及缘觉，佛声闻弟子，会当舍身命，...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
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二百一十亿诸佛刹土。天人善恶。国土粗妙。应其心愿。悉现与之。时彼比丘。闻佛所说。严净国土。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。其心寂静。志无所著。修习功德。发大誓愿。摄取庄严。具足五劫。往诣世自在王佛言。我今...。有佛号宝功德威宿劫王。彼佛将入涅槃。为众广。说法本陀罗尼。时有轮王。名曰持火。王有太子。名曰不思议。胜功德。生年十六。从彼如来闻是法本。即于七万岁中。精勤修习。未曾睡眠。亦不偃侧。端坐一处。不贪财宝...
不详
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谓佛以身智无碍光明，遍照理事无碍法界也。’，②原为太阳之意，象征着佛的智慧广大无边，光明普照一切众生。因此用以称呼法身如来，以此表示历经无量劫海之修习功德而得到之正觉智慧。 有关毗卢遮那佛，佛教各...中十个不同的修行阶位。修习者依十地而行，辗转增胜，最终进入佛地境界，即清净法界。 《华严经》的教义思想在中国佛教史和中国佛教思想史的发展过程中有着重要的地位，对中国佛教各宗派的形成都曾产生过重大影响...
业露华
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修习，于念念中常具修行六波罗蜜，速能逮及诸忍之地，速得圆满无上正觉，具足十力、四无所畏、十八不共法、三十二相、八十种好，最上功德，庄严其身，尽于未来，常住安乐，亦能除灭一切众生无始已来诸业重障。 佛...已满，但可闻熏，未能修习。由此功德，则于现生灭除罪障，命终以后往生净土也。得三昧，谓生定。得法忍，谓发慧。法忍者，知一切法空无所有，而能建立一切法，于诸法性相忍可信证也。陀罗尼者，此云总持。《智度论》...
周叔迦
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中证得佛之化身；如果即身未成，于经死有、中有后，现起受生时，可乘此灌修习功德，得生所修本尊刹土。 (二)秘密灌顶 获此灌后，能修圆满次第的气、脉、明点甚深内道；清净一切语业。由此修习，可得佛语金刚...的一切细节。虽然这些都是一种障碍的表现，但五识溶人阿赖耶识的结果，却是唤醒了我们的烦恼习气。 修习认知梦境的本质，可以消除我们在梦境中所引发的恐惧情绪。梦境乃是源自烦恼惑迷，属于心的一种幻象。若把梦...
不详
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值一佛，就这样值遇恒河沙佛，行诸梵行，修习功德，然后受记，心不休息，因此名为不休息。 【宝掌菩萨】法华经之同闻众也。智度论四十五曰：‘如宝掌菩萨等，七宝从手中出，给施众生。’嘉祥法华经疏二曰：‘...也，本者根也，诸善万行之功德，为佛果菩提之本者。法华经序品曰：‘于诸佛所植众德本。’无量寿经上曰：‘消除诸漏，植众德本。’[囗@又]德中之根本也，依是义而弥陀之名号名为德本。无量寿经上曰：‘系念我国...
不详
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